紅火的國風服飾
當國風服飾遭遇飛檐斗拱的古建筑，青瓦白墻的江南民居，恢宏壯美的名山大川，娉婷多姿的亭臺水榭，多彩美麗的自然田野，唯美的畫面，讓人們得到一次次的精神滿足。唐風宋韻，古典雅致，仙姿飄逸，這些溢美之詞更讓人們深陷其中?？芍^，春風吹綠大江南北，國風滋潤民眾心田。
國風服飾，國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為當下一個重要的消費熱點，儼然成為行業(yè)的一個新的賽道。在媒體的推波助瀾下，一批批的消費者，由好奇轉向觀望，再由觀望走向實踐，由最初的特立獨行到打卡好玩，由好玩到喜愛，消費者的群體逐漸壯大，一個新的產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
春節(jié)期間，山東省曹縣生產(chǎn)的馬面裙銷售額過3億元，創(chuàng)短時間內集群單品銷售新紀錄。然而這還只是產(chǎn)能不足的結果，走近當?shù)仄髽I(yè)，都在為上游面料供應不足煩惱，訂單根本做不過來。供不應求，這在服裝界已經(jīng)幾十年不見了。應了那句話，不是沒有需求，只是沒有生產(chǎn)出適應需求的產(chǎn)品。今年，曹縣當?shù)氐拿褡宸?，中式元素的服裝也產(chǎn)銷兩旺，都出現(xiàn)了不同程度的緊缺現(xiàn)象。
不管從什么角度，這都是一個值得關注的現(xiàn)象。官媒，自媒體紛紛加入報道，社會學者、經(jīng)濟學者也在發(fā)文呼應，一時間輿論洶涌，再次助推了消費。從文化角度，穿著國風服飾弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主導一個政治正確；從經(jīng)濟角度，國潮帶動一個新興產(chǎn)業(yè)；從社會角度，國風服飾讓百姓生活更加豐富，主打一個和諧；從生活角度，國風服飾扮靚人們生活，精神愉悅。
紅火背后的隱憂
如上，好像從哪個方面說這都是一個好的現(xiàn)象，一個各方共贏的局面?？墒菑默F(xiàn)有國風服飾產(chǎn)品來說，這里面還有個隱憂，那就是現(xiàn)在市場上的一部分國風服飾產(chǎn)品不僅不能夠傳播傳統(tǒng)文化，還很容易引起人們的誤解，甚至起到錯誤的引導作用。一些舞臺服裝被照搬到生活場景里，一些不同朝代官服元素的服裝甚至是官服被當做常服來穿用，一些混淆朝代的服裝更是隨處可見。如果主打個好玩，或者僅僅出于Cosplay，好像也無可厚非?？墒请S著國風服飾的普遍穿著，其承載的文化性突顯，這樣的穿著就很值得商榷了。
對于現(xiàn)代人來說，中國傳統(tǒng)服飾離我們太久遠了，久遠到普通消費者不知道它具體是什么樣子，也感受不到它本身的服用之美。畢竟中國人的穿著從寬衣文化走向窄衣文化已經(jīng)百余年，這就是文化的作用。西風東漸，在服飾文化上走的很徹底。
國風服飾的穿著熱潮，喚醒的是人們的民族情節(jié)和文化自信。當代消費者大部分缺少對于傳統(tǒng)服飾的認知，也無從去甄別穿著的對與錯。站在普通消費者的角度，喜歡穿著不需要理由，好看應景符合潮流就會喚起人們的消費熱情。在一個新的品類出現(xiàn)時候，消費者的審美來自于不斷的視覺沖擊教育，當大家都穿時，消費者就自然而然地認為這么穿是對的，這是美的，能夠引領流行的一定會引領審美，所以多半是市場提供什么，消費者就選擇什么。
于是乎，一方面消費者被潮流裹挾著，不求甚解；一方面，供給者被市場裹挾著，盲目生產(chǎn)，一個文化行為又回歸到了簡單的加工制造。另一方面各種官媒，自媒體，推波助瀾只看熱鬧，好像既可以高舉國風服飾傳承大旗，大歌特頌，一方面又盯住了熱點賺足了眼球，唯獨沒有考慮到傳統(tǒng)服飾文化傳承的異變，悲夫！
發(fā)展中的行業(yè)責任
在強大的消費市場面前，很少有人去思考，國風服飾該是什么樣子，中國傳統(tǒng)服飾該如何傳承，走進生活。面對著市場上充斥著各式各樣的戲服和一些毫無道理的所謂漢服，需要行業(yè)專家站出來發(fā)出專業(yè)的聲音，整個行業(yè)也要有所行動，畢竟，供給者提供什么很重要。既然已經(jīng)形成了一個產(chǎn)業(yè)，對于行業(yè)來說就有不容推卸的責任，中國服裝界和文化界應該有一個明確的態(tài)度。
首先，要為國風服飾正名。何為國風服飾？它應該是能夠反應中國傳統(tǒng)服飾文化，具有傳統(tǒng)中式元素，在形制上有一定遵循的現(xiàn)代服飾，它不是具體指哪一類服裝，應該是一個泛化的概念。它的概念需要我們進一步研究討論，主旨是能夠承載傳統(tǒng)文化的傳承。同時，也要思考，“漢服”，“華服”這些概念是否適合被泛化的使用，這需要組織方方面面的力量進行探討，給出權威的聲音。
其次是要對國風服飾的設計者加以專業(yè)引導。國風服飾是中華傳統(tǒng)服飾文化的傳承和創(chuàng)新，是屬于東方美學體系范疇的產(chǎn)物，既要符合當下生活又要彰顯中華傳統(tǒng)。創(chuàng)新也是在傳承的基礎之上的創(chuàng)新，守正創(chuàng)新，關鍵還在于正，我們要旗幟鮮明的反對把戲服生活化?，F(xiàn)在很多國風服飾的設計者缺少專業(yè)背景，在簡單的模仿和屈從于市場需求背景下成長起來，對于傳統(tǒng)服飾認識不足，不加以引導，那必然會給市場帶來有爭議的產(chǎn)品。
再次，要從文化和生活美學角度提升消費者的審美水平。對于傳統(tǒng)文化的傳承，不能似是而非，否則會讓人攻擊我們群體性的文化缺失。文化部門要結合當下的文旅熱潮，做好服飾審美教育。媒體要發(fā)揮作用，對于服裝的藝術性、文化性，要組織專家多多闡述，加以引導。
第四，要加強產(chǎn)業(yè)扶持。國風服飾產(chǎn)業(yè)是完全由市場倒逼形成的產(chǎn)業(yè)，它有強大的生命力，很值得行業(yè)關注和支持。因為國風服飾本身的文化屬性，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以和地方文旅相結合，從文化、產(chǎn)品、市場多角度聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)多方共贏。相對集聚的地方產(chǎn)業(yè)集群更要加大政策扶持，呵護國風服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
服裝是時尚文化的重要載體， 服飾承載了歷史、藝術、美學、風俗等民族智慧。國風服飾，無論是材質、工藝，還是設計、紋飾等，都能表現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國風服飾的火爆，是中國國力上升和國人文化自信的直觀表現(xiàn)。正因此，我們行業(yè)更要守初心，擔使命，引導企業(yè)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
當國風服飾遭遇飛檐斗拱的古建筑，青瓦白墻的江南民居，恢宏壯美的名山大川，娉婷多姿的亭臺水榭，多彩美麗的自然田野，唯美的畫面，讓人們得到一次次的精神滿足。唐風宋韻，古典雅致，仙姿飄逸，這些溢美之詞更讓人們深陷其中?？芍^，春風吹綠大江南北，國風滋潤民眾心田。
國風服飾，國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為當下一個重要的消費熱點，儼然成為行業(yè)的一個新的賽道。在媒體的推波助瀾下，一批批的消費者，由好奇轉向觀望，再由觀望走向實踐，由最初的特立獨行到打卡好玩，由好玩到喜愛，消費者的群體逐漸壯大，一個新的產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
春節(jié)期間，山東省曹縣生產(chǎn)的馬面裙銷售額過3億元，創(chuàng)短時間內集群單品銷售新紀錄。然而這還只是產(chǎn)能不足的結果，走近當?shù)仄髽I(yè)，都在為上游面料供應不足煩惱，訂單根本做不過來。供不應求，這在服裝界已經(jīng)幾十年不見了。應了那句話，不是沒有需求，只是沒有生產(chǎn)出適應需求的產(chǎn)品。今年，曹縣當?shù)氐拿褡宸?，中式元素的服裝也產(chǎn)銷兩旺，都出現(xiàn)了不同程度的緊缺現(xiàn)象。
不管從什么角度，這都是一個值得關注的現(xiàn)象。官媒，自媒體紛紛加入報道，社會學者、經(jīng)濟學者也在發(fā)文呼應，一時間輿論洶涌，再次助推了消費。從文化角度，穿著國風服飾弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主導一個政治正確；從經(jīng)濟角度，國潮帶動一個新興產(chǎn)業(yè)；從社會角度，國風服飾讓百姓生活更加豐富，主打一個和諧；從生活角度，國風服飾扮靚人們生活，精神愉悅。
紅火背后的隱憂
如上，好像從哪個方面說這都是一個好的現(xiàn)象，一個各方共贏的局面?？墒菑默F(xiàn)有國風服飾產(chǎn)品來說，這里面還有個隱憂，那就是現(xiàn)在市場上的一部分國風服飾產(chǎn)品不僅不能夠傳播傳統(tǒng)文化，還很容易引起人們的誤解，甚至起到錯誤的引導作用。一些舞臺服裝被照搬到生活場景里，一些不同朝代官服元素的服裝甚至是官服被當做常服來穿用，一些混淆朝代的服裝更是隨處可見。如果主打個好玩，或者僅僅出于Cosplay，好像也無可厚非?？墒请S著國風服飾的普遍穿著，其承載的文化性突顯，這樣的穿著就很值得商榷了。
對于現(xiàn)代人來說，中國傳統(tǒng)服飾離我們太久遠了，久遠到普通消費者不知道它具體是什么樣子，也感受不到它本身的服用之美。畢竟中國人的穿著從寬衣文化走向窄衣文化已經(jīng)百余年，這就是文化的作用。西風東漸，在服飾文化上走的很徹底。
國風服飾的穿著熱潮，喚醒的是人們的民族情節(jié)和文化自信。當代消費者大部分缺少對于傳統(tǒng)服飾的認知，也無從去甄別穿著的對與錯。站在普通消費者的角度，喜歡穿著不需要理由，好看應景符合潮流就會喚起人們的消費熱情。在一個新的品類出現(xiàn)時候，消費者的審美來自于不斷的視覺沖擊教育，當大家都穿時，消費者就自然而然地認為這么穿是對的，這是美的，能夠引領流行的一定會引領審美，所以多半是市場提供什么，消費者就選擇什么。
于是乎，一方面消費者被潮流裹挾著，不求甚解；一方面，供給者被市場裹挾著，盲目生產(chǎn)，一個文化行為又回歸到了簡單的加工制造。另一方面各種官媒，自媒體，推波助瀾只看熱鬧，好像既可以高舉國風服飾傳承大旗，大歌特頌，一方面又盯住了熱點賺足了眼球，唯獨沒有考慮到傳統(tǒng)服飾文化傳承的異變，悲夫！
發(fā)展中的行業(yè)責任
在強大的消費市場面前，很少有人去思考，國風服飾該是什么樣子，中國傳統(tǒng)服飾該如何傳承，走進生活。面對著市場上充斥著各式各樣的戲服和一些毫無道理的所謂漢服，需要行業(yè)專家站出來發(fā)出專業(yè)的聲音，整個行業(yè)也要有所行動，畢竟，供給者提供什么很重要。既然已經(jīng)形成了一個產(chǎn)業(yè)，對于行業(yè)來說就有不容推卸的責任，中國服裝界和文化界應該有一個明確的態(tài)度。
首先，要為國風服飾正名。何為國風服飾？它應該是能夠反應中國傳統(tǒng)服飾文化，具有傳統(tǒng)中式元素，在形制上有一定遵循的現(xiàn)代服飾，它不是具體指哪一類服裝，應該是一個泛化的概念。它的概念需要我們進一步研究討論，主旨是能夠承載傳統(tǒng)文化的傳承。同時，也要思考，“漢服”，“華服”這些概念是否適合被泛化的使用，這需要組織方方面面的力量進行探討，給出權威的聲音。
其次是要對國風服飾的設計者加以專業(yè)引導。國風服飾是中華傳統(tǒng)服飾文化的傳承和創(chuàng)新，是屬于東方美學體系范疇的產(chǎn)物，既要符合當下生活又要彰顯中華傳統(tǒng)。創(chuàng)新也是在傳承的基礎之上的創(chuàng)新，守正創(chuàng)新，關鍵還在于正，我們要旗幟鮮明的反對把戲服生活化?，F(xiàn)在很多國風服飾的設計者缺少專業(yè)背景，在簡單的模仿和屈從于市場需求背景下成長起來，對于傳統(tǒng)服飾認識不足，不加以引導，那必然會給市場帶來有爭議的產(chǎn)品。
再次，要從文化和生活美學角度提升消費者的審美水平。對于傳統(tǒng)文化的傳承，不能似是而非，否則會讓人攻擊我們群體性的文化缺失。文化部門要結合當下的文旅熱潮，做好服飾審美教育。媒體要發(fā)揮作用，對于服裝的藝術性、文化性，要組織專家多多闡述，加以引導。
第四，要加強產(chǎn)業(yè)扶持。國風服飾產(chǎn)業(yè)是完全由市場倒逼形成的產(chǎn)業(yè)，它有強大的生命力，很值得行業(yè)關注和支持。因為國風服飾本身的文化屬性，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以和地方文旅相結合，從文化、產(chǎn)品、市場多角度聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)多方共贏。相對集聚的地方產(chǎn)業(yè)集群更要加大政策扶持，呵護國風服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
服裝是時尚文化的重要載體， 服飾承載了歷史、藝術、美學、風俗等民族智慧。國風服飾，無論是材質、工藝，還是設計、紋飾等，都能表現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國風服飾的火爆，是中國國力上升和國人文化自信的直觀表現(xiàn)。正因此，我們行業(yè)更要守初心，擔使命，引導企業(yè)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
